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　　中醫(yī)藥學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳承的核心內(nèi)容為德、道、學(xué)、法、術(shù)、器，即以大醫(yī)精誠的醫(yī)德，道法自然的醫(yī)道，博古通今的醫(yī)學(xué)、辨證施治的醫(yī)術(shù)、符合中醫(yī)認(rèn)知使用的醫(yī)器。

　　當(dāng)今，傳統(tǒng)家傳與拜師模式、現(xiàn)代師承教育模式、研究型師承模式為中醫(yī)學(xué)的三種傳承模式，三者各有利弊：

　　傳統(tǒng)家傳拜師模式容易培養(yǎng)學(xué)生興趣和積累經(jīng)驗(yàn)，容易確保師承的正宗性和完整性，容易形成學(xué)術(shù)流派，保存特色，容易形成門戶之見，繼承者學(xué)術(shù)視野相對局限，容易導(dǎo)致創(chuàng)新性不足，并且難以大規(guī)模培養(yǎng)人才。

　　現(xiàn)代師承教育模式則容易形成規(guī)模，使得師承教育的程序與考核得到初步規(guī)范，同時(shí)可較好地傳承名老中醫(yī)特色的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但比較容易產(chǎn)生“教學(xué)疲勞”，繼承者的思路與視野尚有待拓寬，對老師鮮活的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)可能傳承不足，創(chuàng)新性也相對不足，并且難以形成學(xué)術(shù)流派。

　　而以全國優(yōu)秀臨床人才研修項(xiàng)目為代表的研究型師承模式容易發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新一代名醫(yī)，能提高繼承者理論水平與臨床能力，并且有利于拓寬繼承者思路與視野，更便于大規(guī)模培養(yǎng)中醫(yī)人才。但此模式擇師與擇徒都不容易，難以形成師承體系，繼承者臨床觀點(diǎn)易固化、形成思維定勢、矯正難，相對難以形成學(xué)術(shù)流派。

　　中醫(yī)藥學(xué)基于治“人”這一生命體的思維方式、特色理論、臨床經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥猎捳Z體系、生活方式，決定了中醫(yī)藥學(xué)傳承的必要性和重要性：唯有傳承，才能保有中醫(yī)藥學(xué)的特色優(yōu)勢;唯有傳承，才能保有中華文化的基因與命脈。建議傳承中醫(yī)藥學(xué)的路徑與方法應(yīng)從以下幾方面展開：

　　一是正本清源式傳承。通過古籍整理、事跡搜集、理論研究，廓清中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的概念與內(nèi)涵，從中醫(yī)通史、中醫(yī)通典、中藥通考的三個角度立項(xiàng)，聯(lián)合澳門科技大學(xué)等境內(nèi)外各大院校和科研院所以及社會力量，開展專業(yè)、專題研究，正本清源，使中醫(yī)藥學(xué)傳承有所遵循。

　　二是師承授受式傳承。重視傳承辨證施治的程式，即四診審證、審證求因、求因明機(jī)、名機(jī)立法、立法組方、組方用藥，確認(rèn)、繼承、研究當(dāng)代名老中醫(yī)在各程式中獨(dú)到、有效的見解技術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)傳承真正指導(dǎo)臨床。

　　三是文化科普式傳承。通過多種媒介平臺以及多種形式，使中醫(yī)藥學(xué)傳承以文化科普的方式走進(jìn)家庭、農(nóng)村、基層，走上“一帶一路”，進(jìn)而走向世界。